Экскурсия в Петру. Город-некрополь среди скал. Часть 1
Что такое Петра?
Город из сказок и легенд; город невероятной древности, заброшенный и забытый; город, название которого столетиями манило авантюристов всех мастей, пытавшихся найти «сокровища Петры».
Иорданский город? Не совсем. Первыми хозяевами города были идумеи – настолько древний народ, что они считаются потомками Исава(Эдома), второго сына патриарха Исаака, брата Иакова, который стал родоначальником еврейского народа. Идумеи владели городом ни много, ни мало – четырнадцать столетий с XVIII по IV век до нашей эры; в те библейские времена этот город называли «Села». Идумеи исчезли – растворились в окружающих народах, а Петра стала столицей Набатейского царства – на 3 века, со II века до нашей эры до 106 года нашей эры, и называлась она тогда – «Ракму». Затем три века хозяевами города были римляне, которые и присвоили городу имя, которое он носит сейчас – «Аравия Петрейская» или «Петра». Впоследствии городом владели византийцы, крестоносцы, арабы…
Потом караванные пути свернули в сторону от Петры. Город беднел, разорялся, жители покидали его. Настало время, и город в пустыне полностью умер; о нем забыли. Его не было на картах. Осталась лишь легенда о древнем затерянном городе. Петру заново открыл швейцарский исследователь Иоганн Людвиг Буркхардт в 1812 году; он оказался первым европейцем за последние шестьсот лет, который увидел Петру, древнюю столицу Набатейского царства..
Сейчас туристические путеводители называют этот город «восьмым чудом света» и «розовой жемчужиной пустыни»; Петру посещает около миллиона туристов в год.
От Акабы до Петры туристический автобус идет около двух часов; все это время не оставляет впечатление нереальности происходящего: контраст голой каменистой пустыни без всяких признаков жизни, и пронзающая ее современная автомагистраль, по которой без остановок с огромной скоростью несутся сверхсовременные тяжело груженные автомашины, никакого отношения к этой безлюдной пустыне не имеющие. Напоминает сцену из какого-нибудь фантастического фильма…
Единственный оазис в этой пустыне – магазин сувениров для туристов. Магазин большой, со всеми сопутствующими удовольствиями: кофе, туалет, сувениры, книги о Петре на всех языках… и возможность немного отдохнуть от продолжительной поездки в автобусе.
Вход в археологический парк “Петра”оформлен вполне современно. Здесь же – информационный центр и прочие аттракции, среди которых – бесчисленные прилавки с сувенирами, которые не оставят нас до самого конца экскурсии.
Экскурсия -пешеходная; дорога ровная и без препятствий, но не слишком коротка. Множество людей, воодушевленных одной целью, бодро идет в одном направлении; это похоже на поток паломников к какой-нибудь католической святыне.
Наш гид не очень разговорчив и мало комментирует окрестные виды: или он сам знает не слишком много, или видит, что участники его экскурсии к нему не слишком прислушиваются, разбегаясь в стороны и фотографируя все, что привлекло взгляд.
Довольно продолжительная прогулка по открытой местности – это, оказывается, не все: мы входим в ущелье, называемое «Сик». Когда-то по этому ущелью шли торговые караваны: Петра была одним из центров торговли пряностями на Ближнем Востоке; эти караваны везли также китайские шелка, материалы для бальзамировщиков Египта… и еще многое. Чужие караваны , проходящие мимо Петры, тоже охотно заходили в город, поскольку Петра обеспечивала охрану караванов чужеземцев и предоставляла им спокойный отдых в городе. Любой торговец, зайдя со своим караваном в Сик, мог облегченно вздохнуть и предаться мечтам о комфортном, а возможно, и полном развлечений отдыхе в гостеприимном городе.
Впрочем, облегченно вздыхать, может быть, и рано: гид показывает нам древний желоб для стока дождевой воды, вырубленный вдоль стены ущелья. Известно, что в Петре, как и в других местах пустыни, летом осадков нет; а вот зимой могут быть сильные ливни. Как бы между прочим, гид упоминает, что уже в наше время ливневый поток, внезапно прошедший по Сику, смыл группу туристов во главе с гидом; многие погибли. Он как-то неопределенно говорит о том, что сегодня такое невозможно, приняты меры и т.д. Вернувшись домой, среди прочей информации по Петре, я прочла и о гибели той экскурсии, и о принятых мерах(см.часть 2 – «Древний город Петра и его обитатели»).
Кого изображают эти статуи, от которых остались только ноги? Богов или древних правителей? Мы это уже не узнаем: за два тысячелетия в городе сменилось немало правителей, менялись религиозные воззрения… Ясно одно: кому-то эти статуи помешали; может быть, напоминали о других временах, других властителях… И статуи обезглавили, аккуратно стесали верхнюю часть туловища ; ноги не стали убирать – лишняя тяжелая работа – кому мешают просто ноги, безымянные ноги?
Наконец мы подошли к выходу из ущелья. Впереди, в просвете между скал, в розовом тумане видна Сокровищница(Эль Хазне). Это именно то сооружение в Петре, которое многократно фотографировалось, снималось в фильмах, и в результате, благодаря Индиане Джонсу и туристическим сайтам, изображение Эль Хазне стало визитной карточкой Петры. Здесь, на выходе из ущелья, Сокровищница действительно выглядит розовой, но, как только выходишь из Сика, освещение меняется, и скала, из которого высечена Сокровищница, мгновенно меняет цвет на вполне обычный светло-коричневый. Профессиональным фотографам, которые делают красивые снимки «розовой жемчужины пустыни», очевидно, приходится ожидать определенный час, когда солнечные лучи падают под нужным углом, превращая обычный камень в розовый.
Названия всех сооружений в Петре – не древнего происхождения; их давали современные исследователи города, руководствуясь своими догадками и внешним видом сооружения. Было много слухов о том, что в Сокровищнице хранятся древние сокровища Набатейского царства, однако сокровищ там не оказалось. Все ценное, что было в Эль Хазне или других сооружениях Петры, разграблено давным-давно, очевидно, в те полтора тысячелетия, когда город был заброшен и безлюден. Археологи нашли под полом нижнего этажа насколько древних захоронений; Эль Хазне, Сокровищница – это не великолепный дворец; это – роскошная гробница, как и большинство сооружений Петры. Петра, которую мы видим = это большой некрополь. Гробницы строились по одному плану: красивый фасад, высеченный в скале, великолепие которого зависело от ранга или богатства усопшего, а внутри – сравнительно небольшая камера, под полом которой и делалось захоронение. Все эти красивые фасады рассказывают о величии усопших… Сами набатеи жили в других местах(см.часть 2 – «Древний город Петра и его обитатели»).
Но вернемся к Эль Хазне. Здесь, у подножия строения, масса народа: целый восточный базар. Сначала меня удивило наличие здесь довольно большого числа верблюдов; впоследствии оказалось, что верблюды тоже играют свою роль. А вот, рядом, один, а где-то и второй человек в странной одежде; она напоминает какую-то военную форму вспомогательных войск британской армии в конце 19 – начале 20 века. Оказалось, что это сотрудник туристической полиции археологического парка- заповедника «Петра»; судя по тому, что эти полицейские присутствуют именно здесь, на это «восточном базаре» перед фасадом Эль Хазны туристам стоит поберечь свои сумки.
Справа от Сокровищницы проход, ведущий в Долину Фасадов,
затем римская часть Петры – колоннада, амфитеатр, а дальше… если смотреть издали, кажется, что ты видишь каменное кружево. Это место путеводители называют Долиной Муравьиных Пещер.
Издали рассмотреть это кружево невозможно, и, лишь приблизившись, начинаешь различать фасады таких же гробниц, как и внизу, и отдельные входы в небольшие пещеры – загробные апартаменты на одного скромного усопшего, или, все-таки, здесь были и жилища для живых?
Путеводители сообщают, что еще дальше есть еще одно строение, называемое Монастырь или Ад Дейр Древний, по масштабам и красоте превосходящее Сокровищницу, но большинство экскурсий туда уже не доходят. Туда можно добраться самостоятельно – если есть время. Кстати, в небольшом современном городке у входа в археологический парк «Петра» есть хороший отель, поэтому кое-кто приезжает в Петру на несколько дней, и отправляется самостоятельно исследовать окрестные горы и пещеры. Кого, может быть, все еще манят сокровища набатеев; кто-то хочет почувствовать себя археологом и разыскать не найденную никем гробницу; а кто-то просто хочет почувствовать себя покорителем вершин и сделать такое фото.
Ясно, что в эти самостоятельные экскурсии отправляются дилетанты, поскольку Петра – это не тот уровень, который может заинтересовать профессионалов-альпинистов. А горы – это серьезно; люди отправляются туда без сопровождения и подстраховки, и, бывает, не возвращаются. Однако такие случаи очень редки.
Обратно, приобретя сувениры и пообедав, гид предлагает возвращаться самостоятельно. Действительно – все время прямо, никуда не сворачивая, и ты выходишь к автобусу.
Я бодро пускаюсь в путь, прохожу всю долину, миную Сокровищницу, где «восточный базар» почти рассеялся, и вхожу в Сик.
По мере того, как я иду по этому ущелью, меня охватывает странное чувство: Сик меня бережет; Сик меня охраняет от всех бед и несчастий, которые могли бы на меня сейчас обрушиться; под защитой его скал я могу не бояться ничего, даже самых страшных опасностей нашего мира; Сик обо мне заботится и охраняет меня. Невероятное чувство защищенности. Может быть, это живы мысли и чувства людей, которые когда-то шли через это ущелье к безопасному отдыху в Петре? Или это какое-то древнее заклинание, живое до сих пор, обещающее усталому путнику защиту и отдых?
Кстати, об усталости. Выйдя из ущелья, я почувствовала усталость. До места сбора еще далеко, времени немного. Я вспомнила, что по дороге меня обгоняли вереницы туристов, восседающих на верблюдах, или на небольших тележках, по-видимому, электрических. Начала осматриваться в поисках свободного места на такой тележке, но все места были заняты. Лишь тогда я с опозданием поняла, что именно Сокровищница и является начальной станцией обратного маршрута; именно поэтому там с утра было столько верблюдов; и, как я потом рассмотрела на своей фотографии, справа в тени скромно стояли эти тележки.
Заметив, что я с грустью провожаю глазами транспортные средства, ко мне привязался какой-то унылый неудачник -бедуин. Он шел рядом и ныл: «Лошадь, леди! Леди, леди, лошадь!» «Отстань!» – отругивалась я: «Леди не умеет ездить верхом!» Это, конечно, позор – что леди не умеет ездить верхом; может быть, лошадка у него и смирная; но, может быть, она такая смирная, что будет плестись медленнее, чем я иду? Времени на эксперименты нет, я опаздываю, поскольку задержалась в долине. А мои ноги, хоть и усталые, проверены многолетним употреблением; я знаю, что я дойду пешком за оставшееся время… а уже потом, в автобусе, можно будет позволить себе ощутить, насколько я устала.
Да, я дошла. Я успела прийти в назначенное время к автобусу и не опоздала. Мы уезжаем. Прощай, Петра!
Все, что я не услышала из рассказов гида, или что он не рассказал, я потом нашла и выяснила самостоятельно. И не только это все, но значительно больше. Читайте Часть 2. «Древний город Петра и его обитатели».
